11. Dios llama a Moisés y libera al pueblo de la esclavitud
Estimados catecúmenos, en esta entrada podéis
encontrar el texto completo del tema 11 titulado: Dios llama a Moisés y libera al pueblo de la
esclavitud. Espero que os sirva para reflexionar e integrar de manera
progresiva la presencia de Dios en vuestras vidas cotidianas.
QUÉ PRETENDEMOS CONSEGUIR CON ESTE TEMA...
- Entender la historia de la liberación de
Israel.
- Establecer un paralelismo entre el Antiguo y
el Nuevo testamento a través del estudio de los acontecimientos
relacionados con el tema.
- Conocer la relación entre la Pascual judía y la Pascua cristiana.
INTRODUCCIÓN
La tercera de las lecturas que escuchamos en la Vigilia Pascual es del
Libro del Éxodo. La Biblia nos narra que los hijos del patriarca Jacob,
empujados por el hambre, emigraron a Egipto en tiempos de José y se
establecieron en este país.
En Egipto, muchos años después de los días de José, los israelitas
fueron tratados como esclavos. En la opresión clamaron a Dios y el señor
escuchó sus peticiones. Dios se acordó de ellos y es mandó a Moisés, su siervo.
Le dijo: «El
clamor de los hijos de Israel ha llegado a mí, y he visto cómo los tiranizan
los egipcios. Y ahora marcha, te envío al Faraón para que saques a mi pueblo, a
los hijos de Israel» (Éx 3, 9-10).
Moisés lleno de temor, es excusó diciendo: «Mira, yo iré a los hijos de Israel y les diré: “El
Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros”. Si ellos me preguntan: “¿Cuál
es su nombre?', ¿qué les respondo?”» (Éx 3, 13).
Entonces, el Señor le reveló su nombre diciendo: «"Yo soy el que soy"»: El
Señor, Dios de vuestros padres, el Dios de Abrahán, Dios de Isaac, Dios de
Jacob, me envía a vosotros. Este es mi nombre para siempre: así me llamaréis de
generación en generación» (Éx 3, 14-15).
Moisés marchó a Egipto y se presentó al Faraón pidiéndole que dejara salir
a los israelitas. Pero el Faraón no lo permitió. Entonces Dios mostró su poder
con prodigios y portentos, hasta que el Faraón, impotente ante el poder del
Señor, autorizó la salida de Israel del país de Egipto. Dios liberó así a su
pueblo de la esclavitud.
Capitaneados por Moisés los israelitas salieron de Egipto y llegaron al
mar Rojo. El Señor hizo soplar durante toda la noche un fuerte viento del este,
que secó el mar, y los israelitas atravesaron a pie el cauce desecado. El Faraón
se arrepintió de su decisión y se apresuró a lanzar contra los israelitas sus
tropas y carros de combate para ver si todavía podía detenerlos.
Pero el Señor sembró el pánico entre los egipcios, trabó las ruedas de sus
carros y pidió a Moisés que extendiera su mano sobre el mar. Las aguas
volvieron a su cauce y los israelitas vieron a los egipcios muertos en la
orilla del mar.
Al ver los prodigios que Dios realizaba para librarlos de la
esclavitud, el pueblo de Israel creyó en el Señor y confío en Moisés, su siervo.
La Pascua Judía
La pascua judía es un recuerdo del momento en el que los israelitas
dejaron de ser esclavos en Egipto para iniciar su camino de liberación hacia la
tierra prometida.
En tiempos de Jesús, aquellos que podían peregrinaban a Jerusalén y
sacrificaban un cordero, el cordero pascual, como recuerdo de esta liberación.
Aún hoy, las familias judías celebran esta Pascua. Para los cristianos
aquella primera Pascua con Moisés es anuncio de la Pascua definitiva de Jesús:
su paso de la muerte a la vida, su Pasión y su Resurrección. La eucaristía que
celebramos es el memorial de la Pascua de Cristo.
UN DÍA MEMORABLE
En la memoria del pueblo de Israel quedó grabada la cena que celebró
cada familia la noche en que Dios los liberó de la esclavitud. Aquella noche
los dinteles de las puertas de las casas de los israelitas estaban rociados con
la sangre del cordero inmolado para la cena, señal de que allí vivían hebreos.
Fue la cena de la liberación: la cena del cordero y del pan ácimo, pan de la miseria y de la prisa por terminar la injusta situación del pueblo de Israel en
Egipto.
El pueblo de Israel recuerda cada año ese acontecimiento, el Paso o
Pascua del Señor, que los liberó de la esclavitud e hizo posible su salida de
Egipto. Agradece también las maravillas obradas por Dios cuando su pueblo pasó
a través de las aguas del mar Rojo.
La sangre del cordero pascual y las aguas que salvaron al pueblo de
Israel son un anuncio de la sangre de Jesús, derramada en la cruz por nuestra
salvación, y de las aguas del bautismo, que hacen pasar a los cristianos de la
muerte a la vida.
En la liturgia de la vigilia Pascual rezamos:
Señor y Dios nuestro, muchas maravillas vemos brillar también en
nuestros días, porque lo que hiciste a favor de tu pueblo elegido, librándolo
de la persecución del Faraón, lo realizas por medio del agua del bautismo para
salvar a todas las naciones; te pedimos que todos los hombres del mundo se
conviertan en verdaderos hijos de Abrahán y se muestren dignos de la herencia
de Israel.
DIOS SE DA A CONOCER
Dios se reveló a su pueblo Israel dándole a conocer su Nombre. Que Dios
tenga un nombre
Se revela a Moisés como el Dios de sus padres, el que había llamado y
guiado a los Patriarcas. Pero, aun revelándose, Dios sigue siendo un misterio
inalcanzable, pues, como dice San Agustín, si lo comprendieras, no sería Dios.
Israel
reconoce que Dios es el único Dios, fiel y compasivo, que se acuerda de su
pueblo y de sus promesas, y que actúa en la historia para liberarlo. Yahvé es, ante
todo, el Dios que salva. Como el pueblo de Israel, también nosotros estamos
llamados:
- Reconocer la grandeza y majestad de Dios: «Dios debe ser el primer servido» (santa Juana de Arco).
- Vivir en acción de gracias: todo lo que somos y todo lo que poseemos viene de él.
- Confiar en Dios en todas las circunstancias, incluso en la adversidad.
EL PUEBLO
DE ISRAEL CANTA LA SALVACIÓN
Israel vio las maravillas que el Señor había hecho para liberarlos de
los egipcios y creyó en el Señor y el Moisés, su siervo. Por eso, los
israelitas, junto con Moisés, entonaron este canto al Señor:
Cantaré al Señor, gloriosa es su victoria,
caballos y carros ha arrojado en el mar.
Mi fuerza y mi poderes el Señor,
él fue mi salvación.
Él es mi Dios: yo lo alabaré;
el Dios de mis padres: yo lo ensalzaré.
Sopló tu aliento y los cubrió el mar,
se hundieron como plomo en las aguas formidables.
¿Quién como tú, ¿Señor, entre los dioses?
¿Quién como tú, terrible entre los santos,
temible entre los santos, temible por sus proezas, autor de maravillas?
El Señor reine por siempre jamás (Éx 15, 1-2.10-11.18)
caballos y carros ha arrojado en el mar.
Mi fuerza y mi poderes el Señor,
él fue mi salvación.
Él es mi Dios: yo lo alabaré;
el Dios de mis padres: yo lo ensalzaré.
Sopló tu aliento y los cubrió el mar,
se hundieron como plomo en las aguas formidables.
¿Quién como tú, ¿Señor, entre los dioses?
¿Quién como tú, terrible entre los santos,
temible entre los santos, temible por sus proezas, autor de maravillas?
El Señor reine por siempre jamás (Éx 15, 1-2.10-11.18)
Ya en el siglo II, Melitón de Sardes nos muestra que la historia de la
amistad de Dios con los hombres llega a su plenitud cuando celebramos la Pascua
de Jesucristo.
Lo antiguo se ha hecho nuevo;
la figura se ha convertido en realidad;
el cordero vino a ser el Hijo.
la figura se ha convertido en realidad;
el cordero vino a ser el Hijo.
¿Cómo se ha
revelado Dios?
Dios se revela interviniendo, con obras y palabras, en la historia del
pueblo de Israel y, por último, a través de Jesucristo, que es la plenitud de
toda comunicación de Dios.
UN MOMENTO DE REFLEXIÓN... (preguntas para reflexionar íntimamente, no las
contestes inmediatamente, tómate tu tiempo para ello, pero muéstrate sincero/a)
- Qué relación ves entre la liberación de la
esclavitud del pueblo de Israel que hemos visto en este capítulo y tu vida
en relación con Jesús Nuestro Señor.
- Cómo podríamos asociar simbólicamente el paso
del Mar Rojo por el pueblo de Israel, al Bautismo que recibimos cuando
nuestros padres muestran su deseo de vivir la fe de Cristo.
- Por qué celebran la Pascua los judíos, qué
relación tiene con este episodio bíblico.
- Cuál es la diferencia fundamental entre la
Pascua judía y la Pascua cristiana.
Textos literales extraídos de:
- CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA: Testigos del Señor. Editorial EDICE, 2ª edición. Madrid, 2015.
- CONFERENCIA EPISCOPAL
ESPAÑOLA: Sagrada Biblia. Biblioteca de Autores
Cristianos (BAC). Madrid, 2011.
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